【101 嘉義大學全校性閱讀書寫課程推動與革新計畫】

生態觀察 引論                      陳政彥撰

在文明初啟的古代，或許出於敬畏，懵懂無知的人類對天地草木與生靈萬物總懷抱著敬意，物我和諧是被歌頌的美德。但是時序進入現代後，一切都變了，科技發達讓人類自命為萬物之靈，天地與動物們被褪去神秘色彩，都變成等待開採的資源，用來滿足人類無止盡的慾望黑洞。

    什麼時候開始，野地裡再也看不到欣欣向榮的生機，空氣、海洋等各種污染滅絕了許多物種，大自然也開始反撲人類，地震、海嘯、洪水等災難不斷。到現在，我們才警覺人類的地位在萬物中並非高高在上，我們人類此一物種的命運，也與地球上所有生靈的未來緊密聯繫在一起。唯有瞭解尊重所有生命、維持生態平衡的必須性，我們才有可能繼續在地球上生存下去。

    要實踐這種決心不妨從生態觀察開始做起吧！觀察生態首先要有細膩的觀察力，要能分辨大自然中的各種物種。識得蟲魚鳥獸草木之名，豈非學問。李世民的〈秋日即目〉將秋日所見風景娓娓道來，將個人愁緒寄託於秋天夕暮的自然懷抱中；周亮工的〈相思鳥〉細筆勾勒養相思鳥的趣味，人同此心，物同此理。相思鳥的恩愛依戀，與我們親人愛侶間的不忍暫離，難道有所不同嗎？最後廖鴻基的〈鯨〉寫漫長捕魚歷程中只與鯨魚相遇三次，不論是生是死，與另一頭雄偉生命近距離接觸的悸動，提醒了廖鴻基也提醒了我們，人類在自然生態中存在的真正位置。

                   鯨                    廖鴻基

【選文】

　　鯨是哺乳動物，不是魚類，由原始有蹄類髁節目中的爪獸科進化而來的……，書本上說，所有地球上的生命源起自海洋，有多種生命上了陸地演化，鯨是少數上岸再回到海域生活的哺乳動物……這是否意味著鯨具有恆古的智慧？

    鯨，曾經長達兩個世紀被人類滅絕式的大屠殺。不遠的二、三十年前，一個魚季光是在南極附近被捕殺的鯨就超過三萬七千頭。遠在十九世紀初即有停止屠殺鯨魚的意見被提出，但屠殺的行為不曾稍停，一直到一九八八年，鯨的生存已出現明顯的滅絕危機，國際上各捕鯨國才勉強同意全面禁止商業性捕鯨，但假借「科學研究」之名繼續進行的屠殺仍時有所聞。

               相思鳥             周亮工

【選文】

予過浦城[1]，得相思鳥[2]，合雌雄一籠。初，閉一縱一，一即[3]遠去；久之，必覓[4]道歸，宛轉[5]自求速入；居者於其初歸，亦鳴躍接喜。三數縱之，則歸者、居者，意只尋常，若田間夫婦，有出入，皆可數跡[6]而至，不似閨人[7]望遠，蕩子[8]思歸也。

宿則以首互沒翼中，各屈其中距[9]立。予常夜視之，驚失其一，久之，覺距故二，而羽則加縱。笑語人曰：「視此，增伉儷[10]之重。」

或有言，獨閉雌能返雄耳，閉雄則否。予視之，不然，視同媚鱟[11]，誣此貞禽矣。鱟負雌以遊，人呼曰鱟媚，得雌則雄不去，得雄則雌遠徙[12]矣。

                                                                《閩小記‧卷一》

                 秋日即目           李世民

選文

爽氣浮丹闕[1]，秋光澹[2]紫宮[3]。

衣碎荷疏影，花明菊點叢。

袍輕低草露，蓋側[4]舞松風。

散岫[5]飄雲葉，迷路飛煙鴻。

砌冷蘭凋佩，閨寒樹隕桐。

別鶴[6]栖琴裏，離猿啼峽中。

落野飛星箭，弦虛半月弓。

芳菲夕霧起，暮色滿房櫳[7]。