【101 嘉義大學全校性閱讀書寫課程推動與革新計畫】

                 別丟掉　　　　　　林徽音

【選文】

別丟掉

這一把過往的熱情，

現在流水似的，

輕輕

在幽冷的山泉底，

在黑夜　在松林，

嘆息似的渺茫，

你仍要保存著那真！

　　　一樣是月明，

　　　一樣是隔山燈火，

　　　滿天的星，

　　　只使人不見，

　　　夢似的掛起，

　　　你問黑夜要回

　　　那一句話——你仍得相信

　　　山谷中留著

　有那回音！

【作者與賞析】

　　林徽音（西元1904年－西元1955年），是詩人、作家，也是建築學家，在現代文學史或建築史上，都佔有一席之地。她才貌出眾，胡適曾譽之為「中國第一才女」，金岳霖曾形容其宛如「人間四月天」。十六歲時與徐志摩相識、相戀於英國劍橋，徐休妻棄子以圖結合，但林徽音卻選擇梁啟超之子梁思成為終生伴侶。在徐志摩的筆下，林徽音是「水寫不盡她的清澈，歌唱不出她的迴旋」，是心中「唯一的靈魂伴侶」。1931年十一月十九日，林徽音在協和小禮堂為駐華使節演講中國古代建築；徐志摩為聽這場演講，從南京乘飛機趕赴北平途中墜機身亡。這首〈別丟掉〉寫於1932年夏，刊於1936年3月15日《大公報‧文藝》，歷來被認為是追憶與徐志摩相戀的作品。

　　詩歌以心理獨白的方式，對舉「你」、「我」，以開展詩意。第一、二行：「別丟掉、這一把過往的熱情」與第八行「你仍要保存著那真」兩相呼應，前者呼告，後者強調，是同樣意涵的兩種說法。用「真」形容「你」，用「這一把」顯示熱情的獨特性，突出了「這一把熱情」的品質。然而這一把熱情卻是「過往」了，今何在？在幽冷的山泉底、在黑夜、在松林，流水似地，輕輕地地流淌著，歎息著。第三行至七行是明喻，以流水的「輕輕」、「歎息」比擬「熱情」的「渺茫」。下文寫「明月」如昔、「隔山燈火」如昔、「滿天的星」如昔，全都和過往「一樣」；但「人不見」了——「你」不在了，這一切只是「夢似的掛起」，恍兮惚兮，如幻如夢。即使如此，你想要「問黑夜要回那一句話」，你當時說過的「那一句話」——我愛你，卻再也要不回去了。因為，「山谷中留著有那回音」，你的話是要不回的；因為，「人不見」——你離開了，但靈魂上的這躲花兒——愛，是永遠不會消失的。

　　詩中「你問黑夜要回那一句話」中的「黑夜」，歷來被認為是一種隱喻，暗指抒情主人公——林徽音的內心世界。林徽音在〈悼志摩〉文中說：「志摩的最動人的特點，是他那不可信的純淨的天真，對他的理想的愚誠，對藝術欣賞的認真，體會情感的切實，全是難能可貴到極點。……我們失掉的不只是一個朋友，一個詩人，我們丟掉的是個極難得可愛的人格。」詩中的「你」，是「這把熱情」的主體，人格特質是「真」，指向的正是因為死別而「丟掉了」的這個「可愛的人格」——徐志摩。全詩以兩個詠歎句結構，分成兩個段落。前一句：「你仍要保存著那真！」後一句：「你仍得相信/山谷中留著/有那回音！

」雖然祈使的對象是「你」，但真正指向的卻是「我」，表達的是「我」心中永遠的知惜，永遠的堅守與執著。

【問題與討論】

一、林徽音曾說：「詩中意象多不是尋常客觀的意象，詩中的雲霞星宿、山川草木，常有人性的感情，同時內心人性的感觸反又變成外界的體象，雖簡明淺顯隱奧繁複各有不同。」從這個角度觀察〈別丟掉〉這首詩，你認為那些意象最能代表林徽音的「心象」？請一一分析說明之。

二、1932年正月，徐志摩去世後不久，林徽音在寫給胡適的信中曾這樣說：「這幾天思念他得很，但是他如果活著，恐怕我待他仍是不能改的。事實上太不可能。也許那就是我不夠愛他的緣故。也就是我愛我現在的家在一切之上的確證。志摩也承認過這話。」林、徐兩人雖未能成為佳偶，卻是一生的知音。你能體會他們的感受與想法嗎？維持這樣的友誼要有甚麼樣的條件呢？如果同樣的事發生在現在，你認為會如何發展呢？

三、如果讓你向一個人說「別丟掉」某種珍貴的品質，你會向誰說？「別丟掉」的內涵是甚麼？為甚麼？

【延伸閱讀】

一、林徽音：〈你是人間的四月天〉，收錄於林杉：《林徽音傳：從徐志摩的靈魂伴侶到梁啟超的欽定媳婦》，臺北：世界書局，1995年，頁254-255。

二、洪淑苓編著：《徐志摩》，臺北：三民書局，2006年。

三、劉墉：〈點燃一生的愛情〉，收錄於《愛是一種美麗的疼痛》，臺北：時報出版社，2007年。