【101 嘉義大學全校性閱讀書寫課程推動與革新計畫】

     谷風之什‧大東      《詩經‧小雅》

【選文】

有饛簋飧[1]，有捄棘匕[2]。周道如砥，其直如矢[3]。

君子所履，小人所視[4]。睠言顧之，潸焉出涕[5]。

小東大東[6]，杼柚其空[7]。糾糾葛屨[8]，可以履霜[9]。

佻佻公子，行彼周行[10]。既往既來，使我心疚[11]。

有冽氿泉，無浸穫薪[12]。契契寤歎，哀我憚人[13]。

薪是穫薪[14]，尚可載也。哀我憚人，亦可息也[15]？

東人之子，職勞不來[16]。西人之子，粲粲衣服[17]。

舟人之子，熊羆是裘[18]。私人之子，百僚是試[19]。

或以其酒，不以其漿[20]。鞙鞙佩璲，不以其長[21]。

維天有漢，監亦有光[22]。跂彼織女，終日七襄[23]。

雖則七襄，不成報章[24]。睆彼牽牛，不以服箱[25]。

東有啟明，西有長庚[26]。有捄天畢，載施之行[27]。

維南有箕，不可以簸揚[28]。維北有斗，不可以挹酒漿[29]。

維南有箕，載翕其舌[30]。維北有斗，西柄之揭[31]。

【作者與賞析】

《詩經》為中國最早的詩歌總集，乃經孔子之刪選古代詩歌成三百篇左右而成。從主題類型看《詩》三百篇，涵蓋愛情、家庭、社會、政治、歷史、祭祀、德性等等從日常、戰亂到高遠難測的種種層面，多元豐富，啟發深遠。而統貫其間的可說是一種真摯無欺、無所邪曲的情感意志，一種無論訴諸喜怒哀樂愛惡欲哪一種情感，都或隱或顯地指向美善，希望去惡存善、人皆得所，一體和諧、共向高明的真誠之心，或惻隱、或羞惡、或恭敬、或是非的道德心志，以是終不失溫柔敦厚而歸於中正，此蓋孔子所謂「詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。」（《論語‧陽貨篇》）、「詩三百，一言以蔽之，曰：『思無邪』。」（《論語‧為政篇》）之意也。

以政治諷刺詩或怨刺詩而言，《詩經‧小雅‧谷風之什》中的〈大東〉篇即是此類詩的上乘代表作，亦影響後世深遠，如屈原〈天問〉和李白歌行、杜甫長篇等。西周晚期，政治腐敗，君子昏庸，小人當道，爭權奪利，內訌不斷，民生疾苦，風雨飄搖。有志識之士，憂心痛惡，發為傷怨之詩歌，並藉以諷諫或譏刺，期待政局澄清、百姓安樂、邦國咸寧，〈大東〉篇等許多的怨刺詩便一一產生了。毛詩序：「《大東》，刺亂也。東國困於役而傷於財，譚大夫作是詩以告病焉。」鄭笺與朱子集傳仍之，後世學者對此詩乃傷東國賦役繁重、民困而怨大致無異辭，且或更突出周人驕奢而東人苦役之不公不平的階級對比，亦多認為此詩作於厲王至幽王之間，然於該詩是否為譚大夫所作，則或進一步論證支持，或態度保留。

〈大東〉詩共七章，各章章旨學者大抵在朱子詩集傳等基礎上，綜古貫今，致思再三，不乏勝解，如滕志賢《新譯詩經讀本》概括簡切：「首章言撫今思昔，回想西周盛世景況，不今潸然淚下。章首以『有饛簋飧』起興，象徵盛世之時生活富庶安定。『周道如砥』四句，明言周之國道既平且直，君子履行之，小人瞻視之；暗指周室為政之道平正，君子遵行之，小人仰望之。一語雙關，耐人尋味。二章言東國傷於財。『小東大東，杼柚其空』二句，揭示詩之正旨。三章言東國困於役。章首以『有冽氿泉，無浸穫薪』起興，實則呼籲周室勿再役使東國之民。末『哀我憚人，亦可息也』二句，乃重心之所在。四章對比東人之子與西人之子，揭示兩者勞逸苦樂之巨大反差，寫出對周室為政不平之憤慨。五、六、七三章借責天而怨周道衰微，諸臣曠職，徒有虛名，點出周室亂政之因。五章首二句『或以其酒，不以其漿』，緊承上章，繼東、西之子對照之餘緒。『鞙鞙佩璲，不以其長』，責西周諸臣徒美其佩而無其德，為承上啟下之句。……全詩以『維南有箕，載翕其舌。維北有斗，西柄之揭』四句結尾，喻周室諸臣不唯徒具虛名，其巧取豪奪、貪婪成性，實為窮困東國之禍根，與二章『杼柚其空』遙相呼應，立意又進一層。」又如糜文開、裴普賢《詩經欣賞與研究》言之生動：「第五章於全詩發展到最高潮時，再舉西人的吹毛求疵兩點來加深西人貪得無饜和驕奢淫逸的印象。至此已無可再寫，下半章忽然仰觀天象，展露出異想天開的瑰奇文章來。詩人仰天感歎，即就天象書寫其悲哀。因人間杼柚盡空，首先注意到織女星的移行。六七兩章便因織女而及於牽牛，歎織女之忙碌而無布，牽牛之不能駕車代勞。於是歷數啟明長庚而譏天畢之徒具虛名，而更駭怪於箕斗之非徒尸位素餐，更若將噬人，若將助西人之挹取於小東大東。寫得光怪陸離，錯綜有致，奇思妙想，出人意表。」而清方玉潤《詩經原始》所評更常被引用，僅錄片段供賞：「以下大放厥詞，借仰觀以洩胸懷積憤，與上杼柚酒漿數字若相應若不相應，奇得縱恣，光怪陸離得未曾有，後世歌行各體從此化出，在三百篇中實創格也。」、「詩本詠政賦繁重，人民勞苦。入後忽歷數天星，豪縱無羈，幾不可解，不知此正詩人之情所謂光燄萬丈長也。試思此詩若無後半文字，則東國困敝，縱極寫得十分沉痛，亦不過平常歌詠而已，安能如許驚心動魄文字！所以詩貴有聲有色，尤貴有興有致，此興會之極為飈舉者也。」

【問題與討論】     

1.西周晚期產生不少的政治諷刺詩，或譏刺或諷諫，何以故？而此是否與儒家常強調的詩教之「溫柔敦厚」相背呢？

2.《詩經》何以得列為中國六經之一，成為傳誦千古的詩篇呢？

3.孔子曾告誡其子伯魚曰：「不學詩，無以言。」、「不學禮，無以立。」，何以孔子認為學《詩》這麼重要，甚至與學《禮》相提並論呢？

4.在今日，詩歌對於人文涵養還有重要性嗎？有人認為一天至少要讀一首詩、看一張畫，你做得到嗎？

【延伸閱讀】

一、《詩經‧魏風‧伐檀》、〈碩鼠〉，《詩經》收錄於《十三經注疏》，臺北：藝文印書館，1985年。

二、《詩經‧鄘風‧相鼠》，《詩經》收錄於《十三經注疏》，臺北：藝文印書館，1985年。

三、《詩經‧大雅‧板》、〈蕩〉、〈抑〉，《詩經》收錄於《十三經注疏》，臺北：藝文印書館，1985年。

四、﹝戰國﹞屈原：〈天問〉，收錄於傅錫壬《新譯楚辭讀本》，臺北：三民書局，1991年。

五、杜甫：〈自京赴奉先縣詠懷五百字〉，收錄於《四庫全書‧御定全唐詩》卷二一六，台北：台灣商務印書館，2006年。

六、﹝清﹞蒲松齡：《聊齋誌異‧促織》，﹝清﹞蒲松齡《聊齋誌異》收錄於《古本小說集成》，上海：上海古籍出版社，1994年。