慕賢 顏氏家訓[1]
【選文】
古人云：「千載一聖，猶旦暮也；五百年一賢，猶比髆也。」[2]言聖賢之難得，疏闊[3]如此。儻遭不世明達君子[4]，安可不攀附景仰[5]之乎？吾生於亂世，長於戎馬[6]，流離播越[7]，聞見已多；所值[8]名賢，未嘗不心醉魂迷向慕之也。人在少年，神情[9]未定，所與款狎[10]，熏漬陶染[11]，言笑舉動，無心於學，潛移暗化，自然似之；何況操履[12]藝能，較明[13]易習者也？是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚[14]之肆，久而自臭也。墨子悲於染絲[15]，是之謂矣。君子必慎交遊焉。孔子曰：「無友不如己者。」[16]顏、閔[17]之徒，何可世得！但優於我，便足貴之。
世人多蔽，貴耳賤目[18]，重遙輕近。少長周旋[19]，如有賢哲，每相狎侮[20]，不加禮敬；他鄉異縣，微藉風聲，延頸企踵，甚於飢渴。校其長短，覈其精麤，或彼不能如此矣。所以魯人謂孔子為東家丘[21]，昔虞國宮之奇，少長於君，君狎之，不納其諫，以至亡國[22]，不可不留心也。
用其言，棄其身，古人所恥[23]。凡有一言一行，取於人者，皆顯稱之，不可竊人之美，以為己力；雖輕雖賤者，必歸功焉。竊人之財，刑辟之所處；竊人之美，鬼神之所責[24]。
梁孝元前在荊州[25]，有丁覘[26]者，洪亭民耳，頗善屬文，殊工草隸；孝元書記，一皆使之[27]。軍府輕賤[28]，多未之重，恥令子弟以為楷法[29]，時云：「丁君十紙，不敵王褒[30]數字。」吾雅愛其手迹，常所寶持[31]。孝元嘗遣典籤惠編[32]送文章示蕭祭酒[33]，祭酒問云：「君王比[34]賜書翰，及寫詩筆，殊為佳手[35]，姓名為誰？那得都無聲問[36]？」編以實答。子雲歎曰：「此人後生無比，遂不為世所稱，亦是奇事。」於是聞者少復刮目。稍仕至尚書儀曹郎[37]，末為晉安王侍讀[38]，隨王東下。及西臺[39]陷歿，簡牘湮散，丁亦尋卒於揚州[40]；前所輕者，後思一紙，不可得矣。
侯景[41]初入建業[42]，臺門[43]雖閉，公私草擾[44]，各不自全。太子左衛率[45]羊侃[46]坐東掖門[47]，部分經略[48]，一宿皆辦，遂得百餘日抗拒兇逆[49]。於時，城內四萬許人，王公朝士，不下一百，便是恃侃一人安之，其相去如此[50]。古人云：「巢父、許由[51]，讓於天下；市道小人，爭一錢之利。」[52]亦已懸[53]矣。
齊文宣帝[54]即位數年，便沈湎縱恣，略無綱紀[55]；尚能委政尚書令楊遵彥[56]，內外清謐[57]，朝野晏如[58]，各得其所，物無異議，終天保之朝。遵彥後為孝昭[59]所戮，刑政於是衰矣。斛律明月[60]齊朝折衝之臣[61]，無罪被誅，將士解體[62]，周人始有吞齊之志，關中[63]至今譽之。此人用兵，豈止萬夫之望[64]而已也！國之存亡，係[65]其生死。
張延雋[66]之為晉州行臺左丞[67]，匡維[68]主將，鎮撫疆埸[69]，儲積器用，愛活黎民，隱若敵國矣[70]。羣小不得行志，同力遷之[71]；既代之後，公私擾亂，周師一舉，此鎮先平。齊亡之迹，啓於是矣[72]。
【作者與賞析】
本文選自北齊顏之推《家訓》第七篇。顏之推字介，琅邪臨沂人。八世祖含原仕琅邪王司馬睿，五胡亂華，隨王南渡，定居建業，官至侍中、國子祭酒、西平靖侯。東晉以下顏氏子弟仕於南朝者，如顏延之等，皆源於含。祖父見遠，博學有志行，仕齊和帝，為治書侍御史兼中丞，梁武帝蕭衍篡立，殺齊和帝，見遠絕食，數日而死，武帝深恨之曰：「我自應天從人，何預天下士大夫事？」父協幼孤，養於舅父，有感於父親事義，仕宦恆在蕃府，為湘東王蕭繹記室，卒於大同五年（西元539年），年四十二。
之推九歲喪父，由其兄長教養成人。十九歲，釋褐湘東王右常侍（在江陵）。二十歲，隨世子方諸就任郢州（今武漢）。二十一歲遭侯景之亂，被擒往建業。羊侃守城中，時之推被擄，當在城外，所記乃親身經驗。二十二歲，亂平，返江陵，任散騎侍郎。二十四歲，西魏攻陷江陵，隨例遷長安。二十六歲，聞北齊放南人歸梁，具船攜妻子奔齊，至齊之次年，陳霸先篡梁自立，歸國無望，於是仕於齊。往後十餘年，經歷高洋、高殷、高演、高湛、高緯，正好是北齊由興盛轉衰敗的時候。武平三年（西元572年），四十二歲時，仕至黃門侍郎，是之推一生中最高的官位，連後來《家訓》一書都署名「北齊黃門侍郎」，可以想見當時的榮寵。四十六歲，周武帝滅北齊，之推與陽休之、盧思道、薛道衡等北齊舊臣十八人，同徵隨駕赴長安，五十歲，仕北周，為御史上士。隋開皇元年（西元581年），五十一歲，楊堅篡立，是為隋文帝。六十餘歲卒，當在文帝開皇十餘年間。（以上生平，繫年依繆鉞〈顏之推年譜〉，並參考《宋書》《南齊書》《梁書》《北齊書》《周書》《南史》《北史》等書）
《家訓》一書七卷二十篇，是之推唯一傳世的著作，首尾完整。從內容措詞上來看，開始撰稿，當在四十歲出頭，當上黃門侍郎不久，完稿時，已經六十餘歲，前後陸陸續續寫了二十餘年，可視為之推一生的履歷見聞。此書繼承三國以來〈家誡〉的特色，訓誡家中子孫，不針對個人，眾情備舉，不針對個別行為，之推想藉此二十篇建立理想的家庭風範。然而，什麼風範才是好的，什麼行為才是對的，二十篇之間也難免相互矛盾，唯一書中不變的核心目標是「家族的長治久安」，這是通俗化儒家大眾的共同願望。《四庫全書》把本書列入雜家，認為思想不純，主要是因為第十六篇〈歸心〉，純粹為佛教辯護，與全書精神扞格難融，這也反過來可以看出顏之推的佛教情懷。
本篇取名「慕賢」，次於〈風操〉之後，同為卷二。卷一言齊家，卷二言處世。「風操」廣泛討論在家門之外的行為風範，「慕賢」則表示對「朋友」這個課題上，側重向賢達的學習。文章結構採先條述理論後舉例說明的方式，讀起來清楚明白。文分七段：第一段，首論聖賢難得，當珍惜之；次論交友必須審慎，但也非要賢哲不可，只要朋友比自己優秀，就值得讓我們特別看重他。第二段，論世人對待朋友，常犯「貴耳賤目」「重遙輕近」的毛病，應當認清朋友的真正價值。第三段，論引用他人之言，必顯稱其名，不可掠人之美。第四段，舉丁覘善書法為例，因為他閥閱低賤，不被時人所看重。第五段，舉侯景入侵建業，羊侃捍衛臺城為例，彰顯羊侃胸懷偉大。第六段，舉北齊楊遵彥、斛律明月兩人對國家的貢獻為例，他們的生死，維繫著國家的興衰存亡。第七段，舉北齊張延雋鎮守晉州愛護百姓為例，後來被小人拉下來，換別人做，晉州馬上就淪陷了。
【問題與討論】
一、請問「慕賢」寓意為何？可否略敘其篇章大意並論述之。
二、墨子悲於染絲，其故安在？可否就此論述朋友選擇的重要性。
三、顏之推說「世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近。」可否分析這樣的心理，在選擇朋友上，或看待人物的輕重，有何影響？
四、請略敘丁覘、羊侃、楊遵彥、斛律明月、張延雋之事跡，並評論之。
五、顏之推主張「誡兵」（《家訓》第十四篇），認為家世以「儒雅為業」，反對子弟從事軍職。但本篇仰慕的五人之中，即有三人是帶兵的將領，你認為這之間有矛盾嗎？請論述之。
【延伸閱讀】
一、﹝南梁﹞顏之推：〈風操〉，王利器：《顏氏家訓集解》，台北：明文書局，1982，初版。
二、﹝南梁﹞顏之推：〈誡兵〉，王利器：《顏氏家訓集解》，台北：明文書局，1982，初版。
三、﹝東漢﹞徐幹：〈譴交〉，﹝東漢﹞徐幹：《中論》收錄於《四部叢刊》初編，台北：商務印書館，1975，臺三版。
四、﹝晉﹞葛洪：〈交際〉，﹝晉﹞葛洪《抱朴子》收錄於《新編諸子集成》，台北：世界書局，1983，四版。
[1]［梁］顏之推：〈慕賢〉，見王利器撰：《顏氏家訓集解》（增補本）（北京：中華書局，2002年三刷重印），頁127-141。慕賢，謂仰慕賢達而虛心就教。
[2]旦暮，早晚，指很短的時間。髆，音ㄅㄛˊ，《說文》：「肩甲也」，即今人所謂肩胛骨。比髆謂並肩，指很短的距離。此謂：聖賢難得，千年出現一位聖人就已經像早晚一樣快速，五百年出現一位賢者，就已經像肩並肩一樣擁擠。古人引說此言常分別從時間的角度或空間的角度，「旦暮」是時間的概念，「比髆」是空間的概念，既然之推分別就此二者言之，則「五百年」依文理似作「五百里」為妥。
[3]疏闊：疏，少，稀疏。闊，寬。此指時間長、地域寬。
[4]儻，假使。遭，遇見。不世，不世出，不是每個世代都會出現的。明達，聰明賢達。
[5]攀附：攀援而登高；附，附著，如爬藤附著於樹。言主動積極接近他。景仰，尊敬，仰慕。
[6]戎馬：戰馬，此謂戰爭頻仍的環境。
[7]播越：遷徙流亡。
[8]值：遭、遇。
[9]神情：心性。
[10]款狎：情誼真摯為款，相處親暱為狎。指與朋友之間友情深厚往來親密。
[11]熏漬陶染：熏，煙燻，肉類食品，經煙燻之後，風味不同，經久不壞；漬，醃漬，蔬果類常用的食物保存方法。二者皆為食品加工。陶，燒土為器。染，染布。之推舉「熏、漬、陶、染」這四種活動來比喻人年少的時候受到朋友的影響。比喻有兩個面向：一、它是漸近的，不知不覺的。二、它是一旦完成，就難以改回原來的面目。
[12]操履：以手握持為操。履，踐履，行走動作。此指制式的禮節應對。
[13]較明：較，音ㄐㄧㄠˇ，較然著明，
[14]鮑魚，醃製的濕鹹魚，味腥臭。
[15]墨子悲於染絲：墨子名翟，春秋著名的思想家，主張兼愛、非攻、明鬼、尚同，思想代表著作《墨子》。墨子悲染絲，事見《墨子．所染》，墨子看到染絲的人，感嘆的說：投入墨綠的染缸，就變墨綠色，投入黃色的染缸，就變黃色。投入不同的染缸，顏色跟著變，投入五種不同染缸，就變為五種顏色。所以說「染色」不能不謹慎啊！
[16]無友不如己者：孔子語，見《論語．學而》，意謂：不要結交不如自己的朋友。之推引此語，在強調孔子知道朋友對我們學習的重大影響，才會這樣說。
[17]顏、閔：顏淵，名回，字子淵；閔，閔子騫，名損，字子騫。皆為孔子弟子，春秋魯國人，二人為孔門四科「德行」之代表。
[18]貴耳賤目：貴耳，看重耳聞傳說中的人。賤目，看輕眼前身旁的人。
[19]少長周旋：少，音ㄕㄠˋ；長，音ㄓㄤˇ。少長周旋，指從小認識交往，並且一起長大。
[20]狹侮：狎，音ㄒㄧㄚˊ，相處親暱。侮，輕視隨便。
[21]東家丘：東家丘事，見《文選》書上，陳琳〈為曹洪與魏文帝書〉：「怪乃輕其家丘，謂為倩人，是何言歟？」李善注引〈邴原別傳〉載，邴原向孫菘請教，菘認為邴原捨同鄉鄭君來詣，是視鄭為東家丘，拒不敢受。五臣注張銑曰：「乃，汝也。魯人不識孔丘聖人，乃云：我東家丘者，吾知之矣。」「東家丘」之說，先秦典籍未見，東漢魏晉之後，似頗流傳此說。
[22]宮之奇相關事蹟，見《左傳》僖公二年、五年。僖公二年，晉將伐虢，但兩國中間隔著虞國，荀息請求以名貴的車馬、玉璧賄賂虞國，虞國國君答應，而且自己請求先出兵討伐虢國。宮之奇雖然阻止，但虞君不聽，於是出兵，這次虞君嘗到甜頭。過三年，晉侯又想出兵伐虢，再向虞國借路。宮之奇認為，虞、虢兩國都是小國，脣齒相依，晉國有野心，唇亡則齒寒，絕不可再借道於晉。虞侯不聽，答應晉國。宮之奇覺得虞國再也待不下去了，攜其家族離開。那年冬天十二月，晉出兵滅虢國，軍隊回國途中，紮營於虞國，順道偷襲，就一起滅了。
[23]用其言，棄其身：用言棄身，事見《左傳》定公九年傳。春秋末，鄧析在鄭國制定〈竹刑〉，主張刑罰條文應該公開，引起貴族大夫不滿。後來鄭國執政大夫子大叔卒，駟歂嗣其位，次年殺了鄧析。駟歂雖殺鄧析，而不得不用其《竹刑》，君子以為：不忠，所謂「忠」，用其道，不可棄其人。
[24]刑辟：刑罰。指國家對犯罪者的制裁。
[25]孝元：梁孝元帝，蕭繹，梁武帝衍第七子，昭明太子蕭統、簡文帝蕭綱之弟。天監七年（西元508年）生，十三年（西元514年）封湘東郡王。普通七年（西元526年），出為荊州刺史，都督荊、湘、郢、益、寧、南梁六州諸軍事。著述甚夥，多亡佚，今傳《金樓子》一書，清初自《永樂大典》中輯出，也非完篇。
[26]丁覘：覘，音ㄓㄢ，此人生平史傳未載。
[27]書記：一般應用文書。
[28]軍府：指當時蕭繹未稱帝前，封湘東王，鎮守荊州、江州刺史，兼領諸州軍事時，尚在藩府，督軍是其首要職務，因而稱為軍府。
[29]楷法：楷式、典範。
[30]王褒：字子淵。祖籍琅邪臨沂人，曾祖儉，祖騫，父規，並有重名於南朝。美風儀，善談笑博覽史傳，擅於屬文。
[31]寶持：謂珍視而玩賞之。
[32]典籤：掌管地方州府議事紀錄之官員，時蕭繹尚在藩府故有此職。此職類似當今地方政府之主任秘書。
[33]蕭祭酒：蕭子雲（西元48 7年－549年）。字景喬，為南朝蕭齊皇親貴胄。
[34]比：最近。
[35]佳手：好手，今謂高手。
[36]聲問：即聲聞，謂良好的聲譽。
[37]尚書儀曹郎：尚書省－殿中尚書－儀曹，掌管宮殿中相關吉凶禮制。
[38]晉安王侍讀：此依時間推論，此晉安王當指梁敬帝蕭方智。方智，生於梁武帝大同八年（西元542年），字慧相，元帝繹第九子。太平二年（西元557年），陳霸先篡位稱帝，國號「陳」，方智被殺，年僅十六。此當蕭繹以丁覘才學兼優，因此請他擔任第九子之侍讀老師。
[39]西臺：謂江陵。東晉司馬睿南遷，都於建業（今南京），稱政權中心的皇宮禁城為「臺」，皇宮所在地為臺城。
[40]揚州：今江蘇長江南岸一帶，南朝時治所即建康，今之南京。
[41]侯景：（？－西元552年）字萬景，北魏懷朔鎮人，景為人殘暴，猜忌無信，過於仰仗軍威，終究難成大業。
[42]建業：吳國舊都名。東晉元帝司馬睿南遷，以吳國舊都再奉社稷，避晉愍帝諱，改名建康。
[43]臺門：臺城進出之門。建康除臺城之外有東府城，兩城相鄰。時羊侃死守者，梁武帝所居西府臺城。侯景入建康，居東府城。
[44]草擾：混亂失序。
[45]太子左衛率：官名，掌東宮兵仗羽衛之政令，即太子侍衛長，掌管東宮諸曹號令。
[46]羊侃：字祖忻，（西元495－549年），泰山梁甫人。少而雄偉，膂力絕人，雅愛文史，博涉書記。大通六年徵為太子左衛率。太清元年（西元547年）徵為侍中，二年復為都官尚書，時侯景兵反，侃適在城內，都督城內諸軍事，其間長子鷟，為景所獲，執來城下要脅之，侃不為所動，反而引弓射之，忠公體國，令人動容。是年十二月，遘疾卒於臺城內，時年五十四。
[47]東掖門：東側門，古代宮殿中旁門為掖門，如人之臂掖，在正門兩側。
[48]部分經略：部分、經略，都當動詞用，謂部署處分、經營策畫。
[49]此謂侯景來犯，自太清二年十月兵臨城下，至十二月（羊侃遘疾卒），近百日之間。
[50]相去如此：謂相去如此之遠。依上下文意，指能力與胸懷。城內四萬多人，王公朝士百餘人，都不如侃一人。
[51]巢父、許由：相傳為中國上古唐堯時候的隱士。巢父，不知名姓，山居不營世利，年老巢居樹上，時人稱為「巢父」，與許由為友。許由，字武仲，陽城槐里人。堯聞其賢名，要禪讓君位給他，他逃到潁水北側、箕山腳下農耕而食，堯又請他做九州長，他就跑到潁水邊洗耳朵，表示名祿之言玷污了他的耳朵。
[52]此段引文略見《晉書》卷五十二〈華譚傳〉。
[53]懸：懸殊。
[54]齊文宣帝，高洋（西元529－559年），高歡之次子，高澄同母弟。高洋廢東魏孝靜帝元善見（西元550年），自立為帝，改元「天保」（西元550－559年），國號「齊」，為北齊開國之君。
[55]略無綱紀：謂全無紀律，一切全憑高洋一人好惡裁處。
[56]楊遵彥：（西元511－560年），楊愔（音ㄧㄣ），字遵彥，弘農華陰（今河南省靈寶縣）人。曾祖楊真，清河太守；祖父楊懿，廣平太守；父楊津，魏司空；伯父楊播，魏華州刺史；伯父楊椿，魏太保。楊氏自五胡亂華以後，累代仕於北朝，以忠謹稱於當世。一門四世同居，家甚隆盛，為北朝漢姓大族。
[57]清謐，清靜安寧，安靜無聲為「謐（音ㄇㄧˋ）」。
[58]晏如：安然平和。
[59]孝昭，高演（西元535年－西元561年），字延安，高歡第六子，文宣帝高洋同母弟。
[60]斛律光（515年－572年），字明月。父斛律金（488年－567年），朔州敕勒部（今山西省朔州城區、平魯區一帶）人，因為佐助高歡，帶領家族進入北齊權力核心。
[61]折衝之臣：折，从斤斷艸，謂以斧斬斷之。衝，攻城之車梯，高或百尺。折衝，本指砍斷車梯，阻斷敵人進攻。後世引申為戰勝敵人之謂。折衝之臣，謂克敵制勝股肱之臣。
[62]將士解體，謂軍心渙散，各思後路，不再上下一體為國盡忠。《北齊書》卷十七斛律金傳，史臣評光云：「世亂才勝，詐以震主之威；主暗時艱，自毀藩籬之固……內令諸將解體，外為強鄰報仇。嗚呼！後之君子，可為深戒。」
[63]關中：即北周、隋建都所在長安。
[64]萬夫之望：萬人所瞻望。
[65]係：同繫，綑綁。
[66]張延雋：史傳未詳。
[67]晉州行臺左丞：晉州，傍汾水，位於山西省西南角黃河東岸，西岸即北周領地。為北齊與勁敵北周之最前線。北齊設晉州行臺，治所在平陽(今山西臨汾市)。行臺，是魏、晉至金代，尚書省在外設置的臨時性分支機構。「臺」指在中央的尚書省，出征時駐行在當地設立的臨時性機構稱為「行臺」，又稱「行尚書臺」或「行臺省」。高歡專政北魏末，曾擔任大行臺，長駐晉陽（今山西太原市）行臺下或設僕射、尚書、丞、郎，以佐助行臺首長。
[68]匡維：匡正維護。
[69]鎮撫疆埸：鎮守邊疆安撫百姓。埸，音ㄧˋ，邊疆國界。
[70]隱若敵國：隱，威重，謂有威望有分量。指張延雋在晉州頗有威望，得民愛戴，安內攘外，如同獨立的國度一般。
[71]遷之：指把張延雋從行臺左丞的位子拉下來。此事始末史傳未詳，之推同時人或有耳聞。
[72]周武帝於建德六年（西元577年）正月，入北齊首都鄴城，二月，北齊諸行臺州鎮皆降。晉州淪陷開啟北齊亡國之兆。
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