【101 嘉義大學全校性閱讀書寫課程推動與革新計畫】

美的鑑賞引論                 陳政彥撰

美應該是一種發自生命深層的讚嘆，而不是冰冷的紙上談兵。美應該是我們回憶，忘不了的一次美好感官經驗，第一次看到遍山雪白油桐花繽紛飄落的畫面，第一次在音樂課上聽到難忘的經典名曲，第一次與兩情相悅的情人擁抱時，竄入鼻腔的頭髮香氛與懷中溫暖的充實感，此中才存在著真正的美。

為此，本單元收錄了蔣勳的〈空〉，透過古老道家思想給予當代人美的啟示，要能真正鑑賞生活中的美好事物，首先要從給自己一個悠閒，不以功利計算考量的心境出發，真正將生命落實在眼前的花草樹木、一瓢一飲當中。

美的鑑賞不應該只是文字上的談論，更應該是落實在真實的生命經驗中，因蘇東坡的寒食帖寫於他被貶摘黃州之後的第三年，寄託了他生命的欷噓感嘆，不著意於書法，卻造就了蘇東坡書法的高峰，使寒食帖成為日後大家爭相收藏的名帖，我們除了從文句中看蘇東坡的生命，也實際欣賞其書法之美。

當然美除了是感性的悸動，同時也是一種知性的判斷。何者為美，何者為不美，其中包含著創作者的匠心獨運，更考驗著鑑賞者的眼光，能否心領神會作者心意，成為他的知音。要能夠好好鑑賞作品之美，就要對所鑑賞的作品有先備知識，廣泛的鑑賞經驗，如此鑑賞者才能與創作者，心靈相通，達到最美好的鑑賞經驗，這些過程都詳細記錄在劉勰的《文心雕龍‧知音》當中，是提供我們認識什麼是美的另一個重要參考。

            第三封信：空          蔣勳 

【選文】

阿民

陽光在很高很高的地方，使我忍不住抬頭去看。隔著街道，對面的公寓似乎猶未甦醒。這是一個假日的早晨。黎明的光才剛剛照射到公寓頂端。我借著那光的移動，瀏覽著每一間公寓陽台上的盆栽。盆栽的植物很不一樣，擺置的方法也不相同。有的色彩斑爛，一盆一盆的花，似乎有意搭配成紅的、黃的、紫的色彩；有的盆栽，只是一色單純的綠色，看起來素淨不喧嘩，卻也有樸素內斂的風格。有的陽台上種的都是仙人掌，毛森森的，直直站立，沒有太多姿態，或許是主人覺得比較容易照顧吧。我注意到有一個陽台，種的似乎都是香草，比較容易認出來的，有小葉子的迷迭香，特別清翠的薄荷，葉尖向上一叢一叢的九層塔，開紫色花的薰衣草，甚至還有小株栽種在盆子裏卻也結實纍纍的檸檬，和一種小型柑橘。隔得很遠，我想像那個充滿了各種香草氣味的陽台，每一片葉子，每一蕾花朵，每一粒果實，都釋放著香芳的氣味，好像比賽著透露心裏的愉悅，迎接這個假日的黎明。

                  知音[1]              　　　《文心雕龍》[2]              

 【選文】                   

　　　^{知音其難哉！音實難知，知實難逢，逢其知音，千載其一乎！夫古來知音[3]，多賤同而思古[4]，所謂「日進前而不御，遙聞聲而相思[5]」也。昔〈儲說〉[6]始出，〈子虛〉[7]初成，秦皇漢武[8]，恨不同時[9]。既同時矣，則韓囚而馬輕[10]，豈不明鑒同時之賤哉！至於班固傅毅，文在伯仲，而固嗤毅云下筆不能自休。及陳思論才，亦深排孔璋[11]，敬禮請潤色，歎以為美談[12]，季緒好詆訶，方之於田巴[13]，意亦見矣。故魏文稱「文人相輕」，非虛談也[14]。至如君卿脣舌[15]，而謬欲論文，乃稱史遷著書，諮東方朔[16]，於是桓譚[17]之徒，相顧嗤笑，彼實博徒，輕言負誚[18]，况乎文士，可妄談哉！故鑒照[19]洞明，而貴古賤今者，二主[20]是也；才實鴻懿[21]，而崇己抑人者，班曹[22]是也；學不逮文，而信偽迷真[23]者，樓護是也：醬瓿[24]之議，豈多歎哉！}

 黃州寒食詩帖（節選）   　   蘇軾

【選文】

                  春江欲入戶雨勢來

                  不已（雨）小屋如漁舟濛濛

                  水雲裏空庖煑寒菜

                  破竈燒濕葦那

                  知是寒食但見烏

                  銜帋君門深

                  九重墳墓在萬里也擬

                  哭塗窮死灰吹不

                  起

                         右黃州寒食二首