【101 嘉義大學全校性閱讀書寫課程推動與革新計畫】

社會關懷 引論         蔡忠道撰

人是群居的動物，因此，人與人之間會彼此關心，這不僅是為了追求個人或群體生存的本能，更是發乎本心，自利利他的不得不然。人對於他人的不幸，有一種不可抑遏的悲憫；對於社會公眾的事物，當然無法置身事外，畢竟，這些事務牽涉更多人的生活與生存，必須在合理的軌道中運行，才能真正保障社會的公平正義。儒家標舉的「大學之道」，由「明明德」、「新民」、「止於至善」，從個人的「誠意」、「正心」做起，到「平天下」的社會關懷，都是人之所以為人，追求生命美善的必然進程。在社會關懷的實踐中，我們可以本於惻隱之心，設身處地的了解對方的感受、困境，並在值遇之際，隨分隨利的給予關懷與溫暖。我們也可以針對社會的不公不義，指出其不合理之處，批判既得利益者貪婪、虛偽的真面目。我們更應該建立自我生命的大格局，在利他中成就生命無上的價值。本單元選錄了三課：陳列〈老兵紀念〉是同情的了解、《詩經．小雅．大東》是嚴厲的批判、張載〈西銘〉則是生命格局的開展與實踐，涵蓋了社會關懷的三個層面：了解、批判與實踐。閱讀本單元，可以讓我們對「社會關懷」的議題有更多層面的了解與思考，體認「社會關懷」在個人生命價值追求中的必然，進而投入公共事務，利益他人。

西銘               張載

【選文】

乾稱父，坤稱母[1]；予茲藐焉，乃混然中處[2]。故天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性[3]。民吾同胞；物吾與也[4]。

大君[5]者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。尊高年，所以長其長；慈孤弱，所以幼其幼。聖其合德[6]；賢其秀也[7]。凡天下疲癃[8]、殘疾、惸獨鰥寡[9]，皆吾兄弟之顛連而無告[10]者也。

于時保之，子之翼也[11]；樂且不憂，純乎孝者也[12]。違曰悖德[13]，害仁曰賊，濟惡者不才[14]，其踐形惟肖者也[15]。

知化則善述其事，窮神則善繼其志[16]。不愧屋漏為無忝[17]，存心養性為匪懈[18]。惡旨酒，崇伯子之顧養；育英才，穎封人之錫類。[19]不弛勞而底豫，舜其功也[20]；無所逃而待烹，申生其恭也[21]。體其受而歸全者，參乎[22]！勇於從而順令者，伯奇也[23]。

富貴福澤，將厚吾之生也；貧賤憂戚，庸玉女於成也。[24]存，吾順事；沒，吾寧也。[25]

     谷風之什‧大東      《詩經‧小雅》

【選文】

有饛簋飧[1]，有捄棘匕[2]。周道如砥，其直如矢[3]。

君子所履，小人所視[4]。睠言顧之，潸焉出涕[5]。

小東大東[6]，杼柚其空[7]。糾糾葛屨[8]，可以履霜[9]。

佻佻公子，行彼周行[10]。既往既來，使我心疚[11]。

有冽氿泉，無浸穫薪[12]。契契寤歎，哀我憚人[13]。

薪是穫薪[14]，尚可載也。哀我憚人，亦可息也[15]？

東人之子，職勞不來[16]。西人之子，粲粲衣服[17]。

舟人之子，熊羆是裘[18]。私人之子，百僚是試[19]。

               老兵紀念                  陳列

【選文】

1

那時候，他們並不老，大略是三十四十歲年紀。他們的一個小部隊來我們的學校邊，修築因颱風而崩塌了的一長段坡崁。那是我第一次看到那麼多兵在工作。而真正吸引我注意的，便是其中佔多數的一望便知來自遙遠大陸的他們這些「外省兵」。我常從二樓教室的走廊眺望他們在泥濘裡挖剷搬填走動的樣子；秋日耀眼，草綠色的身影映著黃土坡起伏，許多小小的臉孔褐亮地泛著光。我們上課時，他們的吆喝和笑聲，時而越過圍牆、鳳凰樹和籃球場，悠悠然襯入老師單調的話語裡，不很清楚，卻又是真實的。我有時不意地聽著，沒回過頭去，但經常好像就那樣地聞到了酸酸鹼鹼、淋漓的汗水味。